«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1079篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 中国佛教名胜分布

    禅堂、客堂、库房，另有闽南佛学院，佛教养正院等。大雄宝殿是全寺最宏伟的建筑。殿内供奉三世佛及千手千眼观音像，壁上有释迦牟尼诞生及修行的壁画。大雄宝殿之后是大悲殿，内供奉四尊观世音菩萨，正中是1尊双臂观音...始建于唐玄宗开元二十六年（公元738年），为潮州最大的古建筑群，也是中国现存的四大开元古寺之一，岭东佛学院也设于此。全寺占地30多亩，布局为唐代宫殿四合院式。中轴部分的主建筑为大雄宝殿，殿内供奉释迦佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21045063287.html

  • 禅观与念佛

    论文题目：禅观与念佛 　　作者：方广錩 　　《闽南佛学院学报》2000年第一期（总第23期） 　　Journal of Minnan Buddhist College 　　（109－120）...，就能够得到佛的功德的庇佑，从而得到解脱。功德转让思想是大乘思想的基础。念佛禅观经过如上演变，则它与大乘十方佛学说相结合，演化出西方弥陀净土乃至十方净土，就完全是顺理成章的事了。 　　五 　　上面...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21090263400.html

  • 北魏太武帝灭佛回顾与思考

    北魏太武帝灭佛回顾与思考　　闽南佛学院讲师 释常海　　引 言　　阿富汉境内(巴米扬地区)建于1500年以前，堪称为世界级的艺术珍品一一巨型石雕佛像，随着阿富汉国家塔利班领导人奥马尔的一声令下，在...一个家庭会有一到二个成员，或者全家老少携手共人佛门，披剃出家的现象再次出现。佛教应当考虑的则是，如何才能保持足够数量的、有一定佛学素养的出家僧侣，来维持佛法慧命流传不失的问题。因此我们必须及时转变一些...

    释常海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303563995.html

  • 20世纪以来的清代汉传佛教研究

    1995年)、何建明《试论近代中国禅佛宗》(《佛学研究》，1995年)、连瑞枝的《汉月法藏与晚明三峰宗派的建立》(《中华佛学学报》，1996年)、张新民《清代高僧善一禅学思想综论》(《闽南佛学院学报》，...20世纪以来的清代汉传佛教研究　　纪华传　　从中国佛教史的研究状况看，由于中外学术界长期把研究的重点放在宋代以前，专门从事清代佛教研究的专业人员很少，特别是有佛学专长的学者更少，清代佛教始终是最薄弱...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402264527.html

  • 弘一大师病老生西考述

    因大师恪守“不任寺中监院或住持一之前誓而作罢，双方之隆情厚谊也由此可见。又如太虚大师，乃近代推行佛教改革的高僧。时在厦门出任闽南佛学院院长，致力为佛教改革储备僧才，弘一大师对此十分赞赏。早在一九二七年...在金仙寺过冬：俟明年觅得伴侣，再当偕来闽南亲近法座也。”翌年秋，正当他准备应约再次南行时，又因突患痢疾“至今未愈”而“须延期”。　　但凡出家僧尼，无论是专修某一教宗或是兼修某二教宗，都把了晚生死、...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21482364874.html

  • 巴渝地区佛教发展述略（3）

    荣昌（1938年）等。1943年，严定法师在荣昌发起成立荣昌十方丛林宝城寺学寺。　　1930年，太虚法师初次来渝弘法。太虚法师拟建世界佛学苑，以北平佛学院为中英文系，以闽南佛学院为华日文系，以四川为汉藏佛学系，即汉藏教理院（2）。其以“研究汉藏佛学，沟通汉藏文化，团结汉藏精神，巩固西陲边防，并发扬汉藏佛教，增进世界文化为宗旨”（3）。1932年，太虚再来重庆，刘湘采纳太虚的建议“就地办一所藏文学院，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575464953.html

  • 太虚《中国佛教的复兴》第三章

    ，他把它改名为“世界佛学苑图书馆”。后来他决定将他的其他佛学院都变为该学苑的一部份，并且每一分支专门研究某一语种。例如，厦门的闽南佛学院将专门学习日语，北平的柏林佛学院将专门学习英语，重庆的汉藏敦理院...佛学院，从学院毕业的学僧即可作为其改革的代理人。对于那时以后建立的许多佛学院，它所产生的影响与日俱增（见第六章） 。　　一九二三年，他开始建立一系列“世界佛教组织’中的第一个，这一行动有助于他成为...

    霍姆斯·维慈著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025165140.html

  • 太虚之“慈宗”构想与其“人生佛教”谈

    聚会的对机之举，而不同于武院时期的创设之举。　　1932年12月，太虚在厦门闽南佛学院讲经后，‘‘厦门各界来受归依，因发起‘慈宗学会”。1933年1月，太虚在闽院所在地南普陀寺凿阿耨达池，构兜率陀院，...以“慈宗”名义弘扬弥勒净土法门主要集中在两次机缘：一是1922年创办武昌佛学院时期，提出“慈宗’’名义，确立“慈宗三要”。二是从1932年10月开始住持奉化雪窦寺时，因为弥勒道场的因缘而再次论述“慈宗...

    刘鹿鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031265163.html

  • 马祖道一的禅法及其特色

    简介：法缘，闽南佛学院讲师。　　前 言　　在中国禅宗史上，八世纪后期至九世纪中后期的一百多年的期间，是慧能南宗迅速兴起的时期。在这个不同寻常的时期，出现了很多有名的禅门巨匠。而其中尤以马祖道一和石头...这一思想表述为平常心是道，把现实人心和佛道联系起来，把两者视而不见为平等、相通，不二，这也正是对佛学般若中空有不二，对立法不二思想的一种更为善巧的解说。不过这种思想之所以有其特别的价值，是把现象界对...

    法 缘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434666365.html

  • “生产化”与“学术化” ——巨赞法师的现代新佛学思想及其实践

    宝华山隆昌寺受具足戒。　　巨赞法师出家后，究心法义，遍览群经，对法相、唯识、天台教观、华严义理、四论、禅宗等致力尤多。1933年进入支那内学院深造，后应聘于重庆汉藏教理院任教，厦门闽南佛学院。。巨赞...南岳佛道救难协会，于桂林创办《狮子吼》月刊，积极投身抗日救亡运动。巨赞法师不仅仅是一个佛教学者，还是积极参与社会活动、重视人生实践的进步宗教家。历任广西佛教会、浙江佛教会秘书长、武林佛学院院长。新中国...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443766421.html
上一页12...9899100101102103104105106107108下一页